传说许厝曾在洞灵源题诗，不久以后就在酒楼“白日飞升”。
神风大陆不到化神期是不能飞升的，许厝“白日飞升”有装神弄鬼之嫌。
何裕查阅了大量资料，终于大概知道了许厝飞升的真相，估计最大可能是激发传送符传送而走。
所以何裕也不好乱跑，还是先做个好学生吧，老老实实地在讲堂听课，有时间就去尊经阁查阅书籍资料。
为了方便修仙者们进入洞天福地之中，每一个洞天福地炼制了大量的、特定的、进入某个洞天福地的单向传送符，供修仙者进入洞天福地之用。
盗跖在阵法秘籍里面曾经提到过的传送符，主要有二种。
一种是定向传送符，不管在哪里激发，都会传送到同一个地方。一般是要进入要隐秘之地，又怕泄露行踪之用。当然，如果距离太大，传送符就会失效。
修仙界和世俗界分割以后，大的修仙家族建立了完善的制度，能与世俗界子孙后代中的修仙者取得联系，然后带入洞天福地。
而那些小的家族和散修，修炼资质虽然一般，在但世俗界有凡人后代的，也有一定几率出现后代有灵根者可以修仙的情况。
他们一般也会给家人留下一篇基础修炼心法，还有一些特定洞天福地的单向传送符做为传家之用。
只要后代中有灵根者能修炼出法力，就可以到特定洞天福地的附近激发传送符进入洞天福地之中。
许厝估计也是修仙者的后代，修出法力后来洞灵源来装神弄鬼了。
不管怎么样，洞灵源是修仙福地不容置疑。所以南岳大庙被何裕定为首先查探的地方。
南岳大庙，位于衡阳城北端，赤帝峰下。
赤帝峰因为被尊为赤帝的祝融埋葬于此而得名。
南岳大庙规模宏大，占地一百五十多亩，在神风大陆有“江南第一庙”之称。
南岳大庙分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。
四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，风貌独特，堪称是神风大陆建筑的艺术精华。
南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，这在神风大陆寺庙中也是绝无仅有的。
神风大陆以东为尊，如此排列的双重寓意是以道家为尊和佛教来源于西域。
如果说南岳各大书院林立是儒学鼎盛的象征，那么南岳大庙的佛道共存则是神风大陆儒、道、佛三足鼎立的见证。
每年的八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，神风大陆各国的善男信女，游学之士，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。
南岳大庙以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。
同时，以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙随处可见，八百蛟龙护南岳的故事在当地广为流传。
衡山又称寿山，《星经》载:“衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，衡山故名寿岳。
历代史家也常以“比寿之山”、“主寿之山”等来称谓衡山。
在神风大陆，人们常常用“福如东海长流水，寿比南山不老松”表达美好的祝愿。
“寿比南山”中的南山指的就是衡山。
南岳是五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地。
南岳主神祝融氏生息于南岳衡山，是主管人间福、禄、寿之神。
南岳衡山用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是，如万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪、百寿亭、延寿亭、延寿村、寿佛殿等。
何裕知道，这些传说，那是在修仙界和世俗界还没有分开的事情，在现在的世俗界是不可能发生的。
何裕在南岳大庙仔细的查探了一遍，没有发现任何异常的地方。
在那些和尚、道士中间，也没有发现修仙者的存在。
何裕有些迷惑了！
难道说修仙的和尚、道士都练有隐匿修为的功法？
抑或是他们都有遮掩修为的宝物？
或者他们的修为都比何裕高出太多，从而让何裕感受不到！
或者这些和尚、道士真的都是凡人。
不管是什么情况，何裕决定探个究竟。
他追求的是长生之路，科举也是他目前不可回避的事情，他抱着二不误的目的来到了这里。
南岳书院众多，这里的名师益友遍地，确实是一个游学的理想之地，对何裕参加科举无疑是大有好处的。
虽然何裕不是痴迷阵道，但勉强也算阵法师之列，对阵道的渴求还是很强烈的。
原来，在修仙界刚开始和世俗界分割的时候，洞天福地已经是全封印关闭了。
这些洞天福地门户是不能经常打开的，而那时候的修仙者众多，进入的时间又不能确定。
另外对增加阅历，锤炼道心都有益处。
衡山是道家圣地，传说中的三十六洞天七十二福地，这里占有一洞天三福地。
另一种是随机传送符，激发以后会传送到什么地方，谁也不知道。但远离原地是肯定的，一般用作逃跑之用。
至于传送符的炼制，只有那些大门派的高级制符师才能办到。盗跖阵道虽高，但符箓是怎么炼制的都不知道。
他也想马上就去查找，但他深知欲速则不达的道理。
他初来乍到，怎么也要给书院老师、同学们留个好一点的印象，不能报完到就不见了人影。
据何裕查阅的资料记载：“第二十六福地洞灵源在南岳招仙观西，离南岳大庙约四公里。招仙观又名招真观，为道土徐灵期所建，后有道士萧灵护重修。招仙观距九仙宫不到二公里。” ＷＷw．5Ｗx.ＯRG
另外，既然把炼制法器事情提上了日程，对《炼器要诣》的领悟也需要多花些精力了。何裕忽然觉得自己的时间有点不够用了。
几天以后，何裕一切都走上了正轨，还在书院后山找了一个僻静的地方修炼《无名口诀》和领悟《炼器要诣》。
第四十九章南岳（二）
何裕来衡山游学，并不是心血来潮，是经过深思熟虑的。
这里不但有着修仙的机缘，而且对何裕的阵道也是一个考验。
何裕对上古修仙者大能封印洞天福地的阵道手段很是好奇。到底是怎么做到把灵气全部封印起来而不露痕迹，而且还有和世俗界沟通的门户！
阅读仙之伐异最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)