唐不饶在不知不觉中之中，替夏宇宜做好了嫁衣。
虞顺淆在发现自己的天赋神通重瞳术忽然消失的时候，那已经是很多年以后的事情，大惊失色之下，惘然不知其中缘故。
经过查阅大量的资料，前思后想，抽丝剥蚕之下，终于明白了其中原因，也明白是唐不饶的谋划。
而且二妃也被父亲唐不饶蒙在鼓里，对唐不饶的谋划确不知情，虞顺淆即使用重瞳术探查也没有发现二妃怀有恶意。
事已至此，已经无可奈何，唯有亡羊补牢，想办法恢复天赋神通重瞳术。
虞顺淆以后才知道，自己修为虽然仍是元婴后期巅峰，唐不饶在破除了虞顺淆的重瞳术的同时，也彻底破灭了虞顺淆突破化神的希望。
虞顺淆用尽手段，功法灵药，尽行试用，也无法恢复天赋神通重瞳术。
以他的身份，也不好白拿人家夏宇宜的东西，就算白拿人家也未必肯给，白白坏了自己的声誉。
为了恢复天赋神通，虞顺淆就用河图与夏宇宜的洛书进行交换参悟。
虞顺淆刚开始参悟的时候，有些许效果，其天赋神通若有若无的出现了，似乎很有恢复的可能，让虞顺淆看到了恢复的希望。
虞顺淆的儿子虞商均的资质一般，仅仅是木土二属性的真灵根。
二十多岁才修炼到金丹后期的修为。就算修炼资源丰富，突破到元婴期也是在两可之间，进入元婴后期基本没有希望。如果虞顺淆传位给儿子，反而会害了他。
于是，虞顺淆在位三十三年时，正式把天子之位禅让给夏宇宜，自己则专心参悟洛书，以期恢复天赋神通重瞳术。
夏宇宜正式即天子之位以后，以安邑为都城，国号夏。
分封唐丹朱于唐，分封虞商均于虞。
改定历日，以建寅之月为正月。
夏宇宜为了巩固夏王朝，得河图之助，把神风大陆分为九州进行管理。
又收取天下的铜，铸成了九鼎灵器，镇压九州，作为天下共主的象征。
当了天子的夏宇宜更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽人才，广泛地听取民众的意见。
有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！” ＷＷw．5Ｗx.ＯRG
夏宇宜却说：“上古尧舜的时候，人们都和他们同心同德，现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”
仪狄造了些酒，夏宇宜喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代之中，一定会有因为酒而亡国的。”
夏宇宜继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。
在皋陶不幸逝世以后，又推举伯益为继承人，负责政务。
夏宇宜忙于事物的同时，修炼也没有拉下，在河图的帮助之下，修为很快就突破到元婴后期。
得河图之助，其实力较之虞顺淆也不遑多让。
于是，夏宇宜就在心里打起河图洛书一起参悟的算盘。
打把河图洛书放一起参悟算盘的人不仅仅是夏宇宜一个。
虞顺淆在经过长时间对洛书的参悟以后，发现天赋神通重瞳术的恢复怎么也差那么一点点火候，不由得他不打河图洛书一起参悟的算盘。
在他没有失去重瞳术之前，虞顺淆怎是莫名其妙的感到有一种危险。
但又看不出来这危险来自谁，也不知道这危险来自哪里，他只能准备保命手段。
所以他在九嶷山三分石山腹中给自己准备了一个山洞，这里除了虞顺淆自己没有人知道。
虞顺淆利用每五年一次的巡狩，到南方巡视可不是白跑的。
他每一次都要到九嶷山三峰石去完善石洞里面的阵法，终于在禅让之前阵法全部完成，山洞与外界完全隔绝，没人能找到。
百官职责分明，各行其是。有专人负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。
通过这样的整顿，各项工作都出现了新面貌。
虞顺淆迎娶俄黄汝影以后，因为知道唐不饶想加害自己，对他的女儿自然是严加防患。
虞顺淆是木属性的天灵根，二妃分别是金属性和火属性灵根为主，一个是“金克木”，损伤虞顺淆的血脉本源；一个是“木生火”，消耗虞顺淆的血脉本源。
因而虞顺淆与二妃灵欲相合之时，大大伤害虞顺淆的血脉本源，虞顺淆以血脉为基础的天赋神通重瞳术，自然而然就退化了。
上述这些人因为少了限制，专心于自己的专长，都建树了辉煌的业绩。
而其中夏宇宜的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，又由于机缘巧合得到了洛书，终于治服了洪水，修为也达到了元婴中期，使天下人民安居乐业。
在一筹莫展的时候，由自己得到的河图联想到了夏宇宜得到的洛书。
他因为河图而修为突飞猛进，会不会因为参悟洛书能恢复自己的重瞳术呢？
但表面上是夫妻恩爱，夫唱妇所，相敬如宾。但也仅此而已，徒有夫妻之名，而无夫妻之实。
所以，唐不饶至死他的美人计都没有成功。经过多年的耳濡目染，虞顺淆与二妃的感情日益加深。
于是水到渠成的与二妃成就了夫妻之实，虞顺淆一矢中的，俄黄怀上了虞顺淆的儿子虞商均。
在唐不饶去世、夏鲧被斩杀以后，自觉威胁彻底解除。
虞顺淆放松了警惕，而且他的修为也到了元婴巅峰，只等突破化神的机缘。
第六十五章禅让之谜（六）
虞顺淆命夏宇宜担任司空，治理水土；命不弃担任后稷，掌管农业；命不契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林。
当此之时，“四海之内咸戴帝虞顺淆之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
虞顺淆为人处世、治国理政，皆以德为先导，以和谐为依归，一生追求和合、和平、和谐，其和谐之道内涵十分丰富。
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