这是一把双刃剑，如果你足够优秀，军士们自然心悦诚服，很容易就达到了第一境界。
反之则威信尽失，指挥无方。如果是这样，还是不要当指挥官的好，否则就会丧师辱国。
第二个方法就是“拜把子”、“收干儿子”。这就是平常所说的“八拜之交”、“兄弟义气”、“打虎亲兄弟”，“上阵父子兵”之类的带兵方法。
一般指挥官达到第二境界，和军士能达到互相信任的，就足以青史留名了。
第三个方法就是“结师徒”，这个方法仅仅适用于文武双全、知识渊博的儒将。
主将与基层军官结成师徒，通过言传身教，把知识、武艺传给他们，很容易就能得到他们的信任，也更容易互相了解。
这个方法做的好了，很容易就能达到指挥军阵的第二境界，成为一代名将。
何裕对照了一下，第一个方法自己一直在做，而且效果不错。
第二个方法并不适合自己，就直接舍弃。
第三个方法并不太难，何裕决定执行。
何裕雷厉风行的布置下去，他每天晚上在军堂里讲解兵法，教授军中武艺一个时辰。什长以上的军官必须参加。
何裕每天讲解半个时辰的兵法，讲完出一道战术题，让大家在练习。
这引起了大家浓厚的兴趣，每一个人都认认真真的考虑怎么去做，连杨大林、杨大武也是参加进来。
最后是何裕点评，对他们使用的方案优劣进行评价，并给出最佳方案。这种方法比单纯读兵书、看战例的效果要好得多。
吴建梁、王立平、杨大庆、李云桂等几个有天赋的基层军官也脱颖而出。
在他们做题期间，何裕则放开神识对他们进行潜移默化。
何裕隐隐觉得神识又有进境，他在晨练的时候，试着用神识对全部人进行潜移默化，觉得勉强也能用神识把整个队伍每一个人都笼罩。
不知不觉二个月过去了，何裕对军官们的潜移默化效果十分明显。从参加培训的人员的眼睛肿可以看出，他们对何裕发出了由衷的钦佩。
何裕虽然没有明确和他们的师徒的关系，但现在他们都自觉的执弟子礼，连杨大武、杨大林也不例外。
在武艺上，何裕其实没有什么教的。他自己就会一套十字功，他们还练不了。
何裕主要是指点，先让他们几个比试，有人利用招法取胜以后，何裕就会出手示范怎么破除。
何裕的目的不是教会他们多少武艺，而是要树立自己文武双全的形象，增加信任度。个人勇武在千军万马中，其实所起作用十分有限。
何裕现在的身手，即使不用丝毫灵力，军中已经没有人是他一合之敌。所以，他很快就达到了目的。
经过近二个多月的艰苦训练，何裕终于感觉到了与全体军士之间若有若无的联系。
只要何裕主动用神识罩住他们，他们的想法就很自然的进入了何裕的脑海。即使何裕停止击鼓，他们也能按照何裕神识指令变换军阵。
在战场上做到军阵如臂使指，不仅仅是战力提高那么简单，军士们互相的保护也得到了加强，可以大大降低伤亡率。
阵法秘籍对基本军阵的论述并无新意，主要内容是如何控制军阵。盗跖独创的军阵控制之法，还是以神识为基础，结合居多因素，指挥军阵如臂使指。其中的奇思妙想，令人击节赞叹。
何裕彻底沉浸在对用神识指挥军阵的参悟之中。军阵的控制，是典型的说起来容易做起来难。
第三个境界是“崇拜”，这里是指士兵们对指挥官达到了崇拜的地步，对指挥官发出的指令几乎没有质疑，毫不犹豫的执行。但如果面对死亡，还是有所恐惧和迟疑的。战阵的运转没有太大的凝滞，能最大限度发挥战阵的作用。
用这些“世俗礼法”和“江湖义气”指挥军阵能达到的境界却很难肯定，一般军阵人数在百人左右的时候，有可能达到第二境界。军阵人数一多，能保持第一境界就是很好的效果了。
这个方法，在古代军队中也是属于最为常见的。中国名著《三国演义》里面的“桃园三结义”就属于此类。
说白了，就一个意思：“那就是排阵的兵都能准确听从于你这个布阵的官的指挥”。
盗跖按军队对指挥官的信任程度，把军阵的控制指挥分为四个境界。
达到第三境界也不是不可能，关键是要经得住时间的考验。
对修仙者来说，还有第四种办法。这只是一种辅助之法，建立在其他三种方法的基础上。那就是用神识锁定他们，用意念潜移默化，让基层军官和士兵们不知不觉的地信任你，崇拜你。
第四个境界是“狂热崇拜”，也是军阵指挥的最高境界。士兵们对指挥官的崇拜达到了无以复加，即便是面对刀山火海，甚至是面对死亡，依旧是毫不犹豫。战阵的运转没有一丝的凝滞，这是没有破绽的军阵，这是一支战无不胜攻无不克的军队。
这个境界是很难达到的。纵观中国历史，名将如云，但达到这个境界的也是罕见至极。
第一个方法就是“交朋友”。这就是常说的官兵平等、同甘共苦、关心士兵、打成一片等等。
如果指挥官能达到第三境界，让军士们都对你产生崇拜，这几乎可以说能无敌于一个时代。
凡人将领达到这些境界的办法，盗跖提到的只有三个。
第七十七章军阵（二）
何裕要练习军阵，不由想起了阵法秘籍中盗跖对军阵的论述。由于是军阵，当时学习阵法的时候，被他直接略过去了，想不到现在还真能用上。
第一个境界是“信任”，这里主要指军队士兵对指挥官的信任程度。信任程度高，战阵的战力就高。这是建立在指挥官的威望和战绩的基础上，是需要时间去培养的。
第二个境界是“互相信任”，这里就是说，除了士兵对指挥官的信任，还需要指挥官信任自己的士兵。这样才能发出恰当的指令，最大限度的发挥他们的潜力，取得战争的胜利。这种信任当然要建立在相互了解的基础上，否则指挥官发出士兵们做不到的指令，就弄巧成拙了。
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