此议一下，除了明教的朱溪支持我------明教教义便提倡男女平等------其余人等，包括目不识丁的杨二，还有北洋而来的胡应炎、王勇、陈昭等人，全部反对，均说有违古制，女人应该在家里安安生生呆着，煮煮饭，纺纺布，看顾好家就行了，放脚之议惊世骇俗，绝不可行。
赵晋、赵与可等朝庭旧臣反对得更加激烈，说什么“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道”，女子必须遵从三从四德，在家侍夫，出门遮面，怎能走出家门受万众瞩目之辱？如此一来，只怕颠覆千年正统，引发下层愚民之心魔。
金履祥于此际站了出来，他是大名鼎鼎的理学名家弟子，一语便将这批假理学之名，执卫道之行的君子们的指责堵在肚子里：“君子之学，自本至未，无非其实。”
到德佑元年七月时，辖区内不但农业生产进行得如火如荼，便是北洋输来技术的棉布制织所、为战斗作准备的各种铁铺、兵器匠作所也蓬勃发展。为了显示我必保建康的决心，还抽出陈昭、许夫人置办建康书院，以此来说明自己确实认真建设城市，在为常驻此地作准备了。
得到他的应和是我料想不到的，于是趁机连下三道“放脚令”，强硬要求各地官衙督办妇女放脚事宜。
强令一下，舆论更是大哗。几乎所有人都强烈反对，江宁的贤达沈涣也遥相支援，频频上书，希望我收回成命，说道：“自南陈而成习，历几百年余，已为妇孺之道，万不可轻言废之。” ＷＷw．5Ｗx.ＯRG
他们不是用圣人之言来指责我么，那我就借圣人之言来反击吧，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。缠足损自身，犯五逆不孝之罪。如此，我等今者，云何报得父母深恩，以何示上天好生之德？”
到最后，连尹玉、陈昭都跑来叙苦，说是不但士子们反对书院加设那些旁门左道的术课，就是学生们也拒绝学习。
这回我没有办法了，放脚令还能用战事紧迫，必需使妇女参与后勤为由，去强行推动，可学院加课能找到什么借口？再回头一想，我也不可逼那帮仕人太甚，惊世骇俗的东西做得多了，反让自己背上叛经离道的恶名。这次有关教育改革的尝试便偃旗息鼓罢。
但我却从放脚、加入术课两件小事上知道了南宋理学的强大，明白此类改革要想执行下去，依靠原朝庭大臣是不可能的，因为他们头脑中的旧思想已根深蒂固。于是调整行政班子，奏请朝庭，请赵晋为建康知府，吴益为建康通判，赵与可为句容县令，将原来通盘打理整个辖区民政的这帮子人调去地方，极大程度上瓦解了反对阵营。再令胡应炎、牛富、杨二等古板将军专注军事，不许参与民政之中，借口当然是不使其分心。而后，委审议官朱溪兼任建康“签书判官厅公事”（实职，管理全州官员），全盘策划辖区复兴，调沈焕从江宁入建康，出任书院主事，有贤名显著的名仕打理书院，自然堵住那些指责我的人的嘴。陈昭和许夫人被抽出来，充作朱溪助手。
又令明教八大散人不再担任军队职务，出任其他八座城郭县令或县尉的主薄，但给予这八人维持地方治安的权利，只有他们有权调动县治之内的地方乡勇。便是许多出自建康的各项措施也直接发到他们手头，再转交那些公推出来的，一辈子受理学教育的古板县官。如此一来，作为县令或县尉助手的八散人其实掌握了地方的实权，不过，我的诸多想法倒比以前得以更多落实，有八散人攘助，再利用明教的号召力，乡民们很乐于接受。
方照于是益见美丽了，只要与我碰面，本就明艳的俏脸更加生动，笑容若桃花般灿烂。她当然高兴，明教有了一万人的武装，现在又执掌八座城市的实权，顿时在整个建康风生水起，短短半年时间，已在这地方发展了四万教徒，并且还是半公开地。
多大的成绩啊，元王朝，宋王朝，江北，江南，每个地方都在打压明教，可惟有冠军大将军支持，甚至还允许其堂而皇之拥有自己的武装，大张其鼓地吸收徒众。体态高挑优美的方照现在温婉得象个小姑娘，每日介会在早中晚分三次前来探我，便是不说话，也要静静的呆半个时辰。却将我弄得坐立不安，一边处理军政要务，接见城中官绅仕子，一边还要接受她睽睽之视，当真难受之极。
在这难受中，我开始专注于军队建设。因新兵巨增，原先严明的军纪、坚韧的战斗均有所下滑，甚至出现士兵滋事扰民的现象。
莫干山过来一支义军，头领叫许如义，却是个草寇。留建康受训期间，此人自恃有几个钱财，便邀本部三个小头领入青楼嫖妓，哪知玩一趟下来，才发现带去的钞子不够用，于是耍起草寇本色，砸了那家妓馆，反从柜台上掠去诸多银钱。
第二日，此桩恶行在建康城中传得沸沸扬扬，不巧落入我耳中。令知府赵晋捕拿，在行宫前公审，召集所有兵丁及建康官员参加，当着几万人的面，将四人押上断头台，说道：“入建康便与市民约法三章，严禁大军扰民。此四人醉酒滋事，视军规如无物，本将军违规必究，如今杀一儆百，台下诸位以警效尤。”
以此事为契机，军队的整训开始进行。建康城外的营房成了我长驻之地，在那里处处都是靶场，从早到晚响起操演声------射箭的，练刀的，实演阵式的，每一名战士在我注视下成了一只只小老虎，每名将军都在比赛，拼命锻造自己的士兵，希望持掌的队伍成为冠军将军麾下最有战斗的部队。
这仅是一方面，记得在七月中旬，有战报从临安传达：元军攻独松关，守关将士听闻元军将至，竟一夜间悉数逃走。只剩一名叫做冯骥的军官单枪匹马杀向元军阵地，奋战至枪断人亡。
于是与众将探讨，究其原因一因主将先逃；二则那些士兵多为被抓之壮丁。原本就不情愿上前线打仗，见着主将逃跑了，自己哪有不逃的。便是许如义醉酒滋事，出处也在于没把自己放在一个正确位置上。
民众是水，军队即是浮在水面的舟。没了水的浮力，军队便是搁浅的旱船，行动不起来。“没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力”。人民群众和广大指战员对于战争的胜负决定作用力量是不可能自行发挥出来的。只有通过广泛深入的动员，人民群众这一力量根源中所蕴藏的巨大能量才能源源不断地注入战争之中，才能使战争的胜利得到根本保证。
建康扩军没有抓壮丁的现象，得益于明教的鼓动，以及我自身建立起来的良好形象，参军百姓心甘情愿自发而起。这样的战士对于一只军队来说，实属极为宝贵的财富，不但战斗力增强，还能避免因出现逃兵影响士气的情况发生。
那以后呢，在战事吃紧，极缺兵源之时，还能有充裕时间来做这些工作么？
我便开始建立军宣队。
下令胡应炎挑选军中口舌灵利、能说会道之数百人，组成军宣队交付游骑将军王勇。这位曾经是山贼的将军识文断字，兼得阅历丰富，出任此职最为得当。我则要求他的军宣队负责在行军途中为三军鼓舞士气、排解疲惫、凝聚军心。过往百姓聚集的城镇大邑时，则以“驱逐鞑虏、还我河山”为口号，宣讲民族大义，让百姓了解元军凶残，我军则是为他们抗元来了。鼓动其援钱援粮以解后勤困难、掩护我军行踪。要求他每过一地，便在当地深入开展动员工作，鼓动百姓参与抗元斗争。
攻建康之时，有近两万名市民协从鞑子守城，虽说被迫所至，尚情有可原，但跟随阿刺墨毁城的汉奸，却充分证明人民群众对于战争的正义性和认知度是盲然的。只有通过广泛深入的舆论动员，人民群众才能明白自身在战争中的归属，才能将他们主动性发掘出来，使之利用在战争之中。谁能把舆论工作做好，尽早整理出较完整的政治理论，谁便能更快利用这股滔天的力量。
我还告诉王勇：“精神，一切的重点在于精神。没有决死精神的战士杀不了敌人，没有决死精神的大军打不了胜仗，在肉搏当中，不顾一切的精神是胜利的法宝。而军宣队的工作是鼓舞起这种精神。”
在冷兵器时代，这种精神起决定作用，王勇对此心领神会，并出色地完成了组建军宣队的工作。他还从放了脚的妇女中挑出几十名胆大有力气的年青姑娘参加，其理由是“行军中光是男儿唱歌跳舞，谁都不爱看，这种法子还得女子方能胜任。”
由了他去发挥，我没时间细究军宣队建设工作，因为尹玉从北洋回来了，带给来极其让人兴奋鼓舞的好东西。
刚开始军队仅他一员高级将领参与屯垦，到后来，从前线轮换休整的牛富、傅良玉、白大虎、柴旺等人受其影响，也提本部加耕种。有上层将领带头号召并以身作则，这项运动极大提高了群众恢复生产的热情。甚至在句容县城出现了一天开荒五亩的农人，但不久后,这个纪录被打破,竟有人一天开出十亩荒地。
垦荒运动开展得轰轰烈烈，方照前来探我，这位年青貌美的圣姑建议我招贤纳谏，说道：“得天下者必先得民心，制置大使已做到这点，但仅有军功，却不显治能。今江南人材辈出，何不招贤纳士，以使大帐龙蟠虎踞，兹事备军，裨就大将军麾下,以各尽所能？”
群众现在充分热情地投入到生产当中，享受到许许多多我给予他们的物质利益，知道徐大将军常胜不败，又知道我在江南拥有偌大善名。如此深厚的群众基础之下，此令一出，立即得到充分响应。
反斥：“朱学‘大抵求其心之所安而止，专言性与天道’，陆学‘用心于内’，甚为不妥。于道而谓就事学事，兹心魔之称荒诞不经。视时势之可否，因人情之患苦，变更天下之弊法。归之太古，非愚则诬。”
意思是说，应视时事变化而变法，不能生搬硬套，把什么事都归于古法当中，不是愚蠢就是胡说八道。
我问她：“可有办法？”
这位漂亮的女孩子便笑道：“古有举贤之法，大将军可利用之。”
朱溪却不动声色，抽集明教徒众组成五十个十人小队，齐下乡野，到一地便严命该地执行大将军令。他执行此令当真雷厉风行，我还知道此刻他心花怒放，因为明教本就提倡放脚，本就旗帜鲜明的反对儒道释三教。
毫不理睬雪片似的上书，坚持“身体发肤受之父母不容毁伤”的理论，终将指责我的人压制下去。但这批执掌地方行政的官员们虽然不再公开发表言论，却阳奉阴违，暗地里阻挠“放脚令”实施。而后，在我要求陈昭负责的“建康书院”加入“算术”、“经学”、“地理山河志”等术课以后，自赵晋开始，到乡镇一级的行政官员，以及城镇中的大批仕大夫纷纷反对，其情绪一日比一日激越，皆骂称“旁门左道也登大雅之堂。”
明州四贤之一的沈焕恰在建康，被举为江宁县丞。理学名家黄震的弟子金履祥在燕子矶被当地百姓推出来，他也不推辞，往建康拜谒我后，便回燕子矶打理民政。只两个月时间，所有从建康而出的各项主张，各种措施，倒是他那里完成得最好，贯彻得最为彻底。我却奇怪了，理学家们不都是古板而生硬，崇尚“天地君亲师”的么，怎么在不报朝庭而私分无主之地一事时，他不阻止我？
我的这种奇怪很快得到了证实。
建康在两面环敌的恶劣环境中显出活力四射的生机，各项生产活动蓬勃开展，如此一来，劳动力便不充裕了，开荒的，经商的，织布的，制造各式武器的，还有走南闯北到处走私的，人手已然入不敷出。有鉴于此，我便下令，严禁区内妇女缠脚，已经缠了立即放开，便于解放劳动力，使妇女走出房屋参加劳作。
甚至我还鼓励区内群众走私，以高出市价一点五倍的价格收购战略物质,如粮食、火yao、马匹、布匹等等尽在罗列之中。并且，如有人从江北元占区大量贩进此类物资的，我还会上报朝庭，赐以他们七品郎官的出身。
便出现一件滑稽事。居然有神通广大之人士，从鞑子真州守将韩郅手中买来五十匹战马。吃惊之下立即打听，才知道韩郅荒淫无度，兼得胆大包天，为饱私囊，却是经常干这些事的。
胡应炎督导一干将领前线御敌，与太平之阿术，镇江之阿塔海,磨磨蹭蹭的小打小闹，直至仲夏时节，敌我双方甚至达成浅尝辄止的战斗默契。
八月初，建康为轴心的四百里方圆内，山上郭下到处是人，他们挥舞着铁锹锄头，喊着口号，唱着歌谣，干劲十足。没多久，一片片荒野就变成了一块块平整的田地，再不见荒草丛生、沼泽遍布,如赤地千里般的景像。杨二从前线回来，这个目不识丁的将军本是农人，主动请缨参与耕种。如此热情，竟让我拒绝不得，应允之后，他便率本部三千士兵投入到屯垦中去。从将军到战士，从后勤到火器营，三千人砍梢开荒，烧荒肥田。杨二带头，专门打制了一把大号镢头，走到哪里挥镢挖到哪里。
这倒是确实可行的办法，还能解决燃眉之急。于先前，我不能派帐下将领出任地方官，没了他们我还怎么打仗？明教闲人倒是多，方照也流露过替我维持地方的意思，但已许她独领一军，如果再将好不容易打回来的城市也给她，那岂不是全军艰苦卓绝战斗半年，全为明教作了嫁衣裳？因此，九座被收复的城郭急缺治理人才。
便下求贤令，使每城每镇公推德高望重之人，出任本地长官，由沿江制置大使任命。
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