虽然冬日海风海浪都不算剧烈，可还是有起伏的，让钱端礼这名肩不能扛手不能提的儒家士大夫欲仙欲死。
在将酸水也吐出来后，钱端礼努力转移话题：“陆六郎，此处不是唤作夷洲岛吗？为何就成了宝岛？” ＷＷw．5Ｗx.ＯRG
陆九渊在昏暗的船舱中也依旧保持着从容姿态，摆手以对：“谁知道呢。只是有种说法，乃是北边那位汉王给起的名字，因为在行文文书中记录下来，也就约定俗成了，谁让在此落脚的商船大部分都得向北，在北方大港混饭吃呢？”
而与此同时，台湾岛正对面乃是福建路，也就是著名的兵家不争之地，六山三水一分田，在人口爆炸的情况下，福建路的田地根本承载不了这么多人口。
“竟还有吃人的野人吗？”
“之前有，只不过经过几年来的恩威并用，山中野人已经不敢来光明正大的掳人了。”
钱端礼还要继续问，商船一阵摇晃，使得他腹中也是一阵翻腾，抱着桶子继续呕了起来。
陆九渊依旧是温润如玉的姿态：“之后的事情，之后再说吧。”
“说起来，贤昆仲不是在江西讲学吗？为何会来福建？”
“哦，这就说来话长了……”
路途长远，甚是无聊，两人渐渐也就变得无话不谈起来。
陆九渊与他的五哥陆九龄之所以来福建，其一自然是为了探望大哥陆九思，并且报平安。
其二则是学术之争。
且说陆九渊、陆九龄、陆九韶三人皆是当世大儒，并称为三陆。
这三人的学术思想用三个字概括就是“心即理”，简单来说就是，心与天理本为一体，强调通过去除私欲回归本心即可通达天理。
这套理论被后世王阳明继承发扬光大之后，成为了心学。而这个学派，在后世干脆就被称为‘陆王学派’。
而在朱熹北上山东，为儒家寻到方法论之前，所坚持的乃是自程颐传下来的那一套，也就是“性即理”。
主战人性根源于天理，将人的道德本性等同于宇宙普遍法则，建立“天理—人性—道德”的贯通体系，而抵达天理的办法，就是通过‘格物’来致知。
这套学说，也就是俗称的‘程朱理学’了。
这两种学说乃是有根本性对立的，其中渊源纠葛哪怕写上一万字论文都论不清楚。
化繁为简来说，那就是唯心主义与唯物主义之间的斗争。
这两者在后世看来，谁对谁错，一目了然。
毕竟“心学”所倡导的依靠修身养性来寻求真理实在是过于玄乎了一些，想想都难以实现。
然而，因为当日朱熹没有找到方法论，两种学说斗得那是旗鼓相当，堪称卧龙凤雏。双方从通信论难，到直接会面，学术论争一直都没停过。
自从朱熹北上，他从理学发展出了格物学，引领北方学术潮流自不必多说。
由于天南海北相隔，消息传递不畅，心学也是在江南攻城略地。
失去了朱熹等一众大儒之后，理学学派根本不是陆氏兄弟的对手，此次陆九渊来到朱熹曾经的大本营福建来讲学，颇有些犁庭扫穴的意味。
“……也因此，一切都是恰逢其会罢了。”陆九渊最后做了总结。
钱端礼刚要说话，只听到甲板上一阵闽南语的渔歌调子声，其中还夹杂着许多欢呼声，不由得微微发愣。
陆九渊起身拍打了几下身上的浮土：“北港快到了，钱相公请随我来。”
钱端礼慌忙起身，却因为晕船外加呕吐导致双腿都有些发软，又在床榻上缓了两刻钟后，方才起身在陆九渊的搀扶下，来到了甲板处。
在海上明媚的阳光中，钱端礼眯着眼睛望向了远方的天际线，一座繁忙的港口就这么突兀的出现在了眼前。
正所谓：港埠晨启，海色初霁。巨舳鳞次，樯橹如林。石矶蜿蜒若玄虬卧波，苔痕斑驳似翠绣侵骨。咸风挟浪，杂鱼盐之腥；旭日熔金，染云帆之影。
钱端礼毕竟曾经为宋国高官，也当过一任西府大相公，自然知道如此一座港口意味着什么，立即变得目瞪口呆起来。
“朝中可知道海外有如此大港？”
见陆九渊以诧异的眼神看过来，钱端礼知道自己是吐多了，脑袋都昏了：“也是，此事我不应该问你的。我作为宰执都不知道，那就没人知道了。”
“可能也是知道的，朝廷官员也是人，也得给家人挣嚼口，家中也是有生意的，怎么会没有任何人知道有如此海外大港？”陆九渊也算是人情练达，迅速回道：“只不过此地毕竟没有人收税，不用和官家牵扯，所以也乐得糊涂。”
“而且……”陆九渊指了指身侧桅杆上的黑底红字大旗：“若是大宋强要占据此岛，北地之主也自然不会坐视，到时候双方在此大战一场，无论谁胜谁败，这座海港也会化为乌有。”
钱端礼顺着桅杆向上望去，却只见一面黑底红字的汉字大旗迎风招展，不由得再次目瞪口呆。
他清楚的记得，从泉州港出发的时候，这桅杆上还是宋字大旗，怎么短短十几日，就已经城头变幻大王旗了？
莫非自己吐着吐着，连心智肝胆都吐出来的不成？
不过被咸湿的海风一吹，钱端礼总算恢复了一些清明，也立即寻回了一些政治智慧，立即明白这就是商人两头下注的小聪明了。
说不定钱氏的商队也在海上这么干呢！
不过这也说明了一件事。
尽管宝岛之上大多数都是福建移民，但最起码在周边海域上，大汉才是实力更为强悍的一方。
而随着距离北港越来越近，四周舰船越来越密集，黑底红字的汉旗也越来越多，钱端礼也终于确定了自己的判断。
大汉在此的实力最起码从明面上看，应该是大宋三倍有余。
而当他脚踏实地的走上北港之后，还没来得及平复脚下发软的感觉，就突兀发现，这港口似乎是过于繁荣了一些。
码头上人来人往，除了光着膀子的力工之外，还有来来往往呼朋唤友找乐子的水手，船上的货物也是包罗万象，仅仅钱端礼微微一扫看到的就有七尺高的珊瑚、成堆成山的香料、高大雄健的长脖子麒麟兽（长颈鹿），足以让石崇与王恺沦为没见过世面的土包子。
而更让钱端礼惊奇的则是，这座海港之中竟然不乏胡人的身影，不仅仅有金发碧眼的胡姬，卷须鹰鼻深目的大食人，浑身黢黑犹如焦炭的昆仑奴，甚至有只有成年人胸口高的小矮人。
见钱端礼的目光在那几个小黑矮人身上停留了片刻，陆九渊主动解释：“这些矮人也算是南洋的特产，擅于攀援，大约每艘船上都雇佣一些，攀着桅杆在升放船帆，十分管用。泉州也有，只不过不像宝岛上如此多罢了。”
这些矮人大约是人类的亚种，曾经广泛存在于澳大利亚以北的诸多岛屿上，唐宋史书中也有许多记载，甚至有些矮小昆仑奴指的就是这些矮人。
至于为什么后世彻底灭绝，那就得问问大慈大悲的欧洲殖民者了。
钱端礼望着那伙子吵闹的小矮人，不由得皱起了眉头。
他毕竟是深受儒家学说的清贵官人，当即就要发表一些种族言论，却谁料前方传来了几声呼唤：“陆官人！真是好久不见啊！”
一名昂藏大汉带着数名武士随从大踏步的走来，脸上笑成了一朵菊花。
跟着洋流季风行船，当然是事半功倍的，从体感距离上就比到台湾近得多。
可是去台湾岛就没有季风洋流吗？
台湾岛还有澎湖等附属岛屿由于地理位置出众，正好处于南洋与环黄海经济区之间，立即就成了香饽饽。
钱端礼脸色瞬间由惨白变得铁青：“岛上竟然有刘大郎的兵马吗？”
“自然是有的，还有大宋的兵马呢！岛上的食人生番可不是吃素的。只不过两方都不算是正经军士，也算是相处融洽。”
怎么可能？
只不过由于它一直被排斥在南洋贸易区之外，又与山东、高丽、倭国的黄海贸易区相距较远，因此地理位置上一直不尴不尬，也没人想要在一片满是吃人岛夷的破地开疆拓土。
陆九渊上前递过帕子，随后伸手拍着钱端礼的后背。
钱端礼也有些不好意思：“陆六郎，这次真的是辛苦你了，若是还有来日，我钱氏必然会倾囊相报！”
最妙的乃是澎湖列岛与台湾岛都处于三不管的状态，宋国根本没空搭理这边，而大汉虽然也派遣了些许人手，但毕竟北方战事吃紧，也就没有用心在此。
因此，这两处大岛竟然形成了某种自治局面，并且以一种另类免税经济特区的形式迅速繁荣起来。
钱端礼抱着一个木桶吐得稀里哗啦，也不知道有没有听进去。
因此，许多福建人就跟着商船来到台湾岛上，并且开垦土地，颇有安居乐业的架势。
“钱相公，情况就是这般了。”陆九渊在船舱中对钱端礼解释了一番之后，做出了结论：“此时的宝岛虽然大部依旧荒芜，但澎湖岛与北港等地已经稍显繁华，总能让钱相公安稳度日了。”
且说若是有人看过古中国所绘制的海图，就会发现，相比于台湾岛，吕宋岛距离大陆反而要近得多。
其中原因也很简单，南洋的洋流很早就被发现，随着海贸频繁，商路也越来越成熟。
但现在不同了。
随着南北海路的开通，无数海民扬帆起航，想要从轰轰烈烈的远洋贸易中分一杯羹。
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