主要是建议在南华共和国的课本里将南华共和国的原住民的的祖先定义为中国古代飘洋过海的人，而事实上也是如此，这里的原住民也确实是从亚洲大陆迁徙而来的只不过21世纪知道了他们和我们不是共同祖先。但是在这个年代组织一些人将本地原住民的起源问题点到为止，然后再用传媒作出一些宣传，让这里的原住民认为我们和他们是同一民族，只有这样南华这个国家、远来的中国人才能真正在这里站住脚。
向念恩给老吴的建议虽然让老吴有些不舒服，毕竟这要在考古学学术上做一些手脚，虽然那并不算骗人，但是隐瞒是肯定有的。不过老吴来到南华几年多少也接触了政治，他明白这样才对国家有利，国家才能更稳定，只有稳定才能发展，热爱祖国的老吴无时无刻都不在为南华共和国的强大努力，只有南华强大了才能给中国更多的支持。
可是老吴并不知道，向念恩却是一个彻底的大中华民族主义者，只不过作为一个政治家他现在不会有丝毫的表现。向念恩虽然建议将这里的原住民在起源上归属中华民族，但是他南华共和国的实际操作上，将原住民壮劳力送往澳大利亚当矿工，继续将原住民绑在农业上，等等很多的隐性其实政策的继续实行，这些东西就好像南华共和国的原住民的头上的紧箍咒样。这些人当矿工只派男人去降低他们的生育率，在南华共和国医疗保障上暂时不在农村推行让他们的婴儿死亡率享受不到南华共和国的科技，在文化中完全以中国文化为官方标准增加他们的学习难度同时也降低了他们的社会地位，同时将他们死死绑在土地上降低他们的经济地位，没有社会地位和经济地位的原住民想找老婆可不是容易的事情，甚至南华共和国直接了当地将计划生育与文化水平挂钩，没有文化的原住民最多只能有3个孩子。凡次种种的政策加上南华共和国大力的中国移民政策，向念恩相信不出20年这里就肯定是华人的天下。
当然由于南华共和国在选择移民的时候多选择中国的进步人士和衣食无着的赤贫人士，这种封建遗留的声音并不是很多，但是监管着南华共和国教育重担的吴老在推行义务教育的过程中所碰到的问题可海了去了，特别是南华共和国原住民中间一家族为单位经常在族长的挑唆下集体抵制中华文化，他们继续拜自己的部落祖先，继续让巫师用活人祭祀魔神，甚至将宣扬唯物论的学校给拆了要将学校的老师烧死，最后在军警的介入下才平息。
向念恩今天在以后整整忙了一天，作为一个运筹帷幄的国家领导这是一件很苦的差使，他必须在议会将自己的构想清楚地表述给说有的议员听，并且征求议员的同意。向念恩完全有绕开议会的政治资本，但是他不会那么做，很多时候争吵不休的国会会让国家失去很多机会或者蒙受很大的损失，但是如果没有这种监督体制让国家完全听命于一个人的话就算这个人是李得胜也偶尔会将国家带上弯路。
忠烈祠的定义并不是烈士祠堂，南华共和国的忠烈祠要供奉的是忠于国家和民族，性情刚烈宁折不弯的勇士。当然这种人很多，所以南华共和国的忠烈祠只能供奉历史上具有代表性的人物，比如岳飞、文天祥、屈原、霍去病、辛弃疾、李大钊.....
“别！别！你是一国元首，代表一个国家，这里这么多人在，我老头子虽然痴长几岁但是担不起你这大礼。”由于吴老深感南华共和国人才的短缺，所以他在带研究生的时候经常是让学生一直和自己在一起，甚至一边吃饭一边回答学生的问题，所以在场的还有几个学生，向念恩的突然到来让这些人并没有时间回避。吴老虽然说的话很谦虚，但是他依然是教育学生的语气，当然吴老无论在资历上、人格上还是学识上都值得人们尊敬包括向念恩在内，他有这个本钱。
值得一提的是这些人物中没有一个南华共和国原住民的本土人物，当然话说回来这些几乎没有文化沉淀的民族并没有太多值得歌颂的人，同时南华共和国的议会几乎就找不到当地的原住民。现在南华共和国的议会华人站绝大多数，而其他欧、美国家来的技术人员、知识分子、教师、律师、医生和商人占据了剩下的名额。当地的原住民传承文化的地主贵族阶级已经基本上被消灭，而处于底层的农业和体力劳动者并不知道先贤祠和忠烈祠有什么意义，那些地层人民中在南华共和国短短两年的义务教育中成长起来的人基本上就已经饱受汉文化的熏陶，他们会自然而然地以中国人的准则为准则。
但是向念恩想得更多、更全面，就在向念恩提出修建先贤祠和忠烈祠的第二天，国会还在对议员们提出的名单作出审核，在一些人物上作出激烈辩论的时候，向念恩却悄悄地请登门拜访了吴老校长。
“吴老，我知道法国思想家伏尔泰说过这么一句话：世界上最应该受到尊重的不是亚历山大、恺撒大帝或者成吉思汗，世界上最应该受到尊重的是牛顿。前面那些人都是用武力和权利去让人们屈从，只有后者才拨开灰尘让人们见识到真理。我向您行礼就是要感谢给人们带来知识和真理的人，我尊重的是知识和真理，我作为南华共和国的执政官就是要代表国家尊重科学，给所有的南华人起一个表率作用，我就是做给大家看的。”向念恩说得有些激动，因为他明白武力和工业甚至经济带来的强大的一时的，只有科学、文化和真理武装了人们的思想才能给一个国家和一个民族带来持久的兴盛。说完向念恩双手抱拳于前深深地弯腰鞠躬。
向念恩今天之所以这么做是因为向念恩说吴老在推行教育的时候遇到了很多的困难，特别是来自中国的移民。很多中国来的移民都拒绝让家里的女孩子参与到义务教育中去，甚至很多的老学究跳出来大骂政府伤风败俗，这些老家伙又臭又硬，有几个老家伙跳出来找老吴讲道理。老吴以事实为依据说得振振有词有理有据，但是那些个老家伙动不动就“子曰、子曰”地歪曲夫子的本意，而且只说经不说事实。最多的一句就是：唯女子与小人难养也！ 这下好孔老二说女人不好养你还让女人去读，老吴被气得七窍生烟下了逐客令。
在学生们都离开之后，向念恩向吴老说出了自己的想法。
南华共和国虽然在从国内移民的过程中带走了大量的中国人力资源，但是同时也以大量的粮食为交换保住了更多饥民的生命也让中国在粮食不是很紧缺的情况下国内的工商业有了相当的发展。但是无论怎么移民南华共和国的强大也确实离不开原住民，毕竟数千万的人力资源对南华共和国来说很重要，在南华共和国岛屿众多，岛上地形复杂山川河流密布，所以虽然气候很不错但是农业很难实现大规模的机械化，这都需要那些原住民为南华共和国生产粮食。同时南华共和国土地上的那些类似香料、可可、红木的特产远来的中国人并不熟悉，而这对国家财政来说又是难以放弃的部分。更何况如果对原住民采取激烈的行为，南华共和国至今为止所保持的良好象形很可能荡然无存。
所以今天向念恩一来是为了安慰吴老，另一方面他也带来了解决的办法。
向念恩的提议很快就在南华共和国的核心领导层全体通过，这种投资不多却功在千秋的事情没有不通过的理由。但是作为一种面向全国的政治和文化事件南华共和国必须把这件事情办得很民主。所以南华共和国议会立刻就召开会议并经过整整一天的商议投票通过了修建忠烈祠和先贤祠的法案和预算，并且制定了相关的法律和规则。这些规则向念恩早就想得很全面，所以在议会上很快就被全部通过了。
根据《南华共和国先贤祠、忠烈祠特别暂行法案》，不论是先贤祠还是忠烈祠，一个人想要得到这种无上的荣耀就必须由国家议会议员提名，并且由以后80％以上通过提交国家元首批复才能进入两个祠堂。同时为了避免国家当权集团控制议会和国家政府而进入先贤祠和忠烈祠的事件发生，《南华共和国先贤祠、忠烈祠特别暂行法案》规定凡国家副部级以上官员在其脱离职务20年内不能进入两祠，也就是说如果向念恩明天为国献身了那么他的遗体也只能在20年后被安葬到两祠。同样为了在战争年代激励军民士气，《南华共和国先贤祠、忠烈祠特别暂行法案》规定只身带军职的高级官员不在此范围之内，比如南华共和国的总参谋部共和后勤部长就是军职，而国防部长却带有文职性质，所以国防部长也许是唯一不能在为国捐躯后进入忠烈祠的。这也许对很多国家高级干部很不公平，但也同时表现了南华共和国在致力于消灭国家特权阶层的强大决心。
“小向，什么风把你吹到我老头子这里来了啊？” ＷＷw．5Ｗx.ＯRG
“吴老好！”向念恩恭恭敬敬地向吴老先生行礼。
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