随后退隐与弟子一起著书立说。
孟子与其弟子一起，将他的修炼心法和心得体会得汇编成《孟子》一书，成为《儒门》的经典修炼心法。
孟恪养浩然正气，到了元婴中期以后，因心存怨气而导致正气凝滞，修为不得寸进。
孟恪善养“浩然之气”。
公开辱骂《墨门》和《朱门》的创始人杨朱和墨嫡为禽兽，开“口诛笔伐”之先河。
外界虽然一片哗然，但以儒门拥有十余个元婴期高手的威势，倒也没有人敢于公开指责。
至于《朱门》和《墨门》，在多年内外交困的打击下已经式微，门内元婴期高手也就二三人，竟然无力反击。
何裕后来在杨家宗堂的藏书中查到，孟恪经过多年努力，终于破开屏障进入元婴后期。
但用尽一切手段也无法更进一步，未能突破到化神期。
他坐化以后，以在修为上仅次于创派始祖孔无虚而被《儒门》尊为“亚圣”。
随着力压大楚国的大汉国率先实施“罢黜百家，独尊儒门”的国策，其余各国争相效仿，《墨门》不断遭到打压，成为压倒《墨门》的最后一根稻草。
《墨门》逐渐失去了存身的现实基础，传承几近灭绝。
至于《朱门》在第二代掌门孟孙阳坐化之后就烟消云散，弟子尽归于《道门》。
“朱门”现在已经成为自私自利、为富不仁的豪门大户的代名词，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的描述很有可能是《儒门》之人刻意为之。
这是何裕进入杨家宗堂的第五年，也是最后一年。
何裕在吴先生指导下，诗文日进，不仅读完了六经，还读了国语、史记、国策、汉书、楚辞等。
为了应付进学考试，何裕还读了大量的考试范文，以何裕过目不忘之能，竟然轻易背出数百篇范文。
何裕虽然痴迷修炼，学习也没有拉下，对吴先生的单独指导更是丝毫不敢耽搁。
而且吴先生并不是指导何裕一人而已，他仅仅是吴先生重点指导的几个弟子之一。
吴先生指导何裕五日一次，每次一个时辰，何裕都依照他的吩咐每日必到，从不缺席。
今年的春节已经过去，寒冬却突然停下他的脚步，迟迟不愿离去。
元宵节前一天的早晨，何裕睡眼惺忪地拉开房门，便看到了一个多彩的世界一夜之间变得洁白如玉。
片片晶莹的雪花缓缓地从天空飘落，显得轻盈、优柔、宁静。
何裕往山上看去，那高大的四季常绿的松柏林，此时已换上了洁净的白礼服。
松林隔壁的楠竹林一改往日的挺拔，弯下了她们那纤细的腰干，也低下了她那一夜变白的头颅。
山边院落往日里多彩的屋顶，经过一夜的装点，焕发出一派冰清玉洁的白色容颜。
在这白雪皑皑的世界里，这场迟来的雪让何裕感受到了盎然春意和无穷生机。
元宵节那天，雪后初晴，初春温暖的阳光照耀着大地，使大地覆雪慢慢地融消，雪化的小路有些泥泞。
远处的大山，积雪未化，在阳光的照耀下，发出闪闪的银光，踩着有些泥泞的小路，何裕很快回到了杨家宗堂。
离县试只有一个多月了，全体同学格外的用功，进入了冲刺阶段。
学堂现在也是是三日一小考，五日一大考，大家都忙得不亦乐乎。
有几次考试何裕答完前面的题目，后面写文章没有考虑的时间了，直接抄写了背下的范文。
被博学多才的吴先生发现了，受到了不点名的批评。
十大弟子的争夺十分激烈，何裕稳居第二，最后几个的名字时常变动，杨占元早已退出十大弟子之列。
十大弟子不仅仅是一个荣誉称号，也是一张参加今年县试的入场券。
县试不是每一个人都可以参加的，要先参加童子试，合格了以后才能参加下一年的县试。
杨家宗堂是全县唯一有十个名额直接参加县试的学堂，这也彰显出杨家宗堂的高人一等。
其余私塾、学馆的学生，包括杨家宗堂第十名以后的学生，都必须先参加童子试，不合格就不能参加县试。
但孟母并没有因此而放松对儿子的严厉管教，她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。
所以她抓紧了对儿子的教育，督促他勤奋学习。
孟恪是仁孝之人，对家族和孟孙阳的怨气都憋在心里无法发泄，成为他以后修仙的一个屏障，把他卡在元婴中期很长一段时间。
为了发泄心中的怨气，孟恪发动儒门不遗余力用各种手段打击《墨门》和《朱门》。
同时，孟恪还公开发表了：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨嫡之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。……杨墨之道不息，孔无虚之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。……吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。……能言距杨墨者，圣人之徒也。”的言论。
孟母经常拿孟氏同族成就最高的远房堂叔孟孙阳做为榜样，来激励孟恪认真学习。
孟孙阳就成了孟恪崇拜和超越的对象。
墨斗对两个门派之间的争斗的述说就到这里为止了，这些情报还是《朱门》收集提供，做为墨斗炼器的报酬。
墨斗的话语之中，饱含对儒门的愤懑之意，对《朱门》竟起了同仇敌忾之心，人与人之间的关系真是奇妙啊！
他十四岁的时候，因资质过人拜入《儒门》，成为第二代掌门孔集的亲传弟子。
他资质上佳，在孔集的指导下修为突飞猛进，走出了自己的修炼之道，成为儒门的后起之秀。
孟恪曾仿效《儒门》创始人孔无虚，带领门徒游历各国，传道授业，但《儒门》心法不被当时各国所接受。
浩然正气者，谓君子之气也。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
孟恪突破到元婴初期后，孔集传位于他，孟恪成为《儒门》第三代掌门。
第二十九章县试（一）
孟恪母亲三次变换住址以后，为儿子的成长创造了良好的环境。
母亲含辛茹苦培养自己的事情，孟恪看在眼里，痛在心里。
对母亲充满感激的同时，难免对家族以及孟孙阳产生怨气。
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