第五十七章 九嶷山

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    桃花江县教谕罗敬勋是举人出身。这里的教谕和训导都是秀才出身。

    因为在这里的举人如凤毛麟角,没有举人愿意做教谕这种小官。

    举人们如果想做官,在这深山老林里面,做一个县丞也是轻而易举的。

    场面很是冷淡,何裕也不知道说什么好,只能微笑着站在那里。

    到这里游学的名师和秀才,他们基本上没有见过。

    教谕临时安排的住房还是不错的,是县学里面一间向阳的宽敞木屋,窗外视野开阔,可以远远看到连绵不绝的九嶷山脉。

    饭堂伙食则不敢恭维,二个素菜一碗白饭,不见一点荤腥。较之杨家宗堂的饭堂,尚且差了一筹。

    教谕和两个训导很是满意,夸奖何裕不愧是大地方来的秀才,学识不凡。

    因为都是秀才,不到十天,何裕和教谕、训导几个人就成了知交好友。

    教谕叫杨军,二个训导是堂兄弟,分别叫周朝、周晖,他们三个年龄都是三十出头,都准备参加明年的府试。

    四个人有了共同目标,经常在一起交流学问。

    何裕在方丈那里获得不少金银钱财,囊中充实,经常请他们几个在县城的小酒馆聚会,吟诗作对,其乐融融。

    县学里面的藏书少的可怜,何裕只用了一个上午就翻看完毕,只有寥寥几本是何裕没有读过的,还是主要记载的九嶷山的传说。

    游学本来就是比较自由的,时间大部分都可以自己安排。

    何裕要出去找炼器用的湘妃竹,时间又不算短。

    所以何裕就向教谕杨军请假,要以游览九嶷山的名义外出。

    谁知他却热情的要当导游,何裕也不好太过推辞,就答应和杨军一起游览。

    第二天一见面,除了杨军,还有一个妙龄女郎,美丽大方。

    杨军介绍说是他表妹,叫高琴。他的这个表妹是他满姑的掌上明珠,深得杨军奶奶的喜爱。

    她早都闹着要来九嶷山一游,杨军就带着一起过来了。杨军连连作揖,要何裕恕他擅自做主之罪。

    何裕自然不好多说什么,连忙和他表妹见礼,嘴里连称“不胜荣幸之至!” WWw.5Wx.ORG

    原来他陪何裕游览九疑山,是一举两便。难怪他如此坚持,何裕怎么推都推不掉。

    九嶷山风光如诗如画,杨军介绍详尽而风趣,何裕长了不少见识,自然不吝感激之言。

    这个时代虽然已经是“男主外、女主内”,但男女之间并没有特别设防,女人抛头露面并不是什么稀罕的事情。

    何裕这次来的目的是寻找高年份的湘妃竹。对周围美景虽然异常欣赏,但对高琴就显得有点视而不见。

    高琴长得美丽可爱,在哪里都应该是人们注目的中心。

    可能是平常被人逢迎惯了,今天陡然被何裕忽视,似乎很受打击的样子。

    刚开始的时候,还一本正经的装着淑女,看杨军介绍的津津有味,就忍不住了。

    她经常巧妙抢过杨军的话头,介绍一些景点典故传说,她娓娓道来,声情并茂,与杨军相比,别有一种风情。

    何裕没想到高琴不但相貌出众,而且才学也是不凡,难怪杨军奶奶拿她当宝贝!

    何裕不是不通世故之人,看人家一个姑娘家如此卖力的介绍景点,少不得真诚夸赞。

    二人渐渐熟悉起来,少了许多客套,多了一些真诚,相处也算融洽。

    湘妃竹,又名斑竹、泪竹,是九嶷山盛产的一种珍贵的竹子。湘妃竹的外皮,有逼真的泪痕和指痕,呈棕黑色或紫晕色。

    “湘妃竹一枝千滴泪”,传为舜帝南巡,死于苍梧,娥皇、女英二妃寻觅未着,泪洒竹上,即成湘妃竹。

    湘妃竹,成为了历来文人骚客歌颂爱情和无数男女寄托相思之物。

    普通的湘妃竹随处可见,在这里被一些能工巧匠用来制作,毛笔、笔筒、手杖等艺术品和日用品。

    五十年以上的就比较难找了。那些高年份的湘妃竹特征明显,妙用很多,倍见珍贵。

    被人发现肯定是会被采伐,用作普通的用途也是难得的珍品。

    所以这次何裕寻找炼器的湘妃竹,绝非三二日之功就能办到的。听杨军说在三分石西面山上,有万亩湘妃竹林。

    但路途甚远,离县城有百里之遥,何裕坚决推掉了杨军的陪同,决定单独前往。

    何裕和杨军兄妹分别的时候,发现他那美丽的表妹高琴竟然露出了几分不舍之意,让何裕有些手足无措。

    以何裕现在的修为和法力,一日千里也不是没有可能做到,关键是不能惊世骇俗。

    何裕日夜兼程,夜行晓宿。

    当何裕背起书箱走进营道县县学之时,更是显示出其蔽塞程度较之桃花江县有过之而无不及。

    这里的秀才却是不少,大部分都出去游学了,以期增加学识,能过了举人那道难关。

    小部分秀才则满足于现状,在县衙任职或在各处学堂教学谋生,享受着高人一等的生活。

    一路上尽量避开大路,在山间小路运起木行术而行,有时甚至直接穿林而过。

    何裕用了不到十天就赶到了九嶷山下的营道县的县城小镇。

    刚来的几天,何裕每天都去讲堂听讲,教谕和训导都很是提过几次问,大有文人相轻之意。

    何裕却是浑不在意,每次都非常配合地认真作答。

    在县学百余名的童生之中,在何裕自我介绍完毕以后,竟然无人知晓游学之事,显然他们没有见过游学之士。

    除了有二名童生去寻找教谕、训导之外,其余的童生虽然也是满眼的好奇,却都是局促不安,没有人敢挑起话头。

    他们对何裕来游学表示欢迎,热情的给何裕何裕安排好了食宿。

    何裕被一群生员当猴子一样围观,也是浑身不自在。

    好在不一会教谕和训导都来到了门口,场面才变得自然起来。

    第五十七章九嶷山

    何裕离开南岳大庙以后,并没有停留下来寻找休息之所,而是连夜赶路。

    九嶷山的鼎鼎大名,并没有给营道县县城带来热闹和繁荣。

    县城小镇无论是规模大小和热闹程度,较之何裕家乡桃花江县城小镇还略有不如。

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