这些著作中所载杨朱的心法要义，均是一鳞半爪。因此，他的学说被人误解颇深，甚至被认为是极端的个人主义者。
其实，杨朱的本意，是通过“贵己”存我，而达到自强不息的目的。
《朱门》的衰落，其实也是一个自然规律，任何事物，都有兴衰更替的过程！
修仙者与世俗界的联系，并没有完全断绝，那些封印的“洞天福地”，也会定期开启，送一些弟子，到世俗间进行红尘历练，同时，也接收家族在世俗界发现的修仙者到洞天福地培养。
墨嫡坐化、杨朱飞升上界之后，没有约束的《朱门》和《墨门》，弟子之间的争斗加剧，但还是谨守底线。争斗停留在炼气期弟子之间，没有发生高阶修仙者之间的争斗。
所以，两门的相互攻击，主要还是口水战，互揭其短，仅仅是促使两门衰落的一个重要原因。
《儒门》在两个门派的衰落中，扮演了重要的角色，也是儒门弟子，在世俗界一家独大的开始。
他认为“天下殊途同归”，君子“以同而异”。孔无虚以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，这才是儒门兴起的基石！
孔无虚的弟子们，把他的修炼心法整理为《论语》，是《儒门》修炼的至高心法。
相传孔无虚施行有教无类，门下炼气期弟子无数，史称其“弟子三千”，实际上指的仅仅是筑基成功的弟子。
其中凝结金丹的有七十二人，被称为“七十二贤人”，其中又有十人凝结元婴，被称为“孔门十哲”。
孔无虚自己，更是修炼到元婴大圆满的绝世强者。
他晚年回到家乡，他金丹期的儿子孔礼，因为耗尽寿元坐化。所谓祸不单行，紧接着是他的得意弟子颜塬，在冲击元婴中期失败后爆体而亡。
孔无虚感悟天地道则，自感大限将近，斋戒沐浴三天之后，传位于其孙孔集。
他自己则开始闭生死关，关键时刻顿悟，突破到了化神期。孔无虚也是有大功德、大气运的修仙者，以衰老之躯，居然渡过飞升天劫，飞升上界。
《儒门》第三代掌门孟恪，与《朱门》第二代掌门孟孙阳是同宗，算起来孟恪还是孟孙阳的远房侄儿。
在孟恪还是很小的时候，他的父亲就去世了。他母亲守节没有改嫁，明面上也没有接受家族的资助，自己独立含辛茹苦地培养孟恪，希望他在逆境中奋起。
孟恪的母亲对他的期望很高，对孟恪的教育，也是非常重视，管束甚严，希望有一天他能够成才。
一个家族的兴衰更替，是以人材为本，那些给子孙留下大量财富和惯下很多毛病的家族，都是昙花一现！
环境对人才的培养非常重要，幼年时养成的习惯，是非常难以改变的！传说中，孟恪的母亲，曾经三次变换居住地，为她儿子的成长，创造了良好的环境。
但孟母并没有因此而放松对儿子的严厉管教，她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。
所以，她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。孟母经常拿孟氏同族中成就最高的远房堂叔孟孙阳，做为榜样，来激励孟恪认真修炼和学习。
孟孙阳，就成了孟恪崇拜和超越的对象。母亲含辛茹苦培养自己的事情，孟恪看在眼里，痛在心里。
对母亲充满感激的同时，孟恪年幼的心灵，难免对孟氏家族以及孟孙阳等人产生怨气。
孟恪是仁孝之人，对家族和孟孙阳的怨气，都憋在心里无法发泄，成为他日后修炼的一个屏障，把他卡在元婴中期，很长一段时间，修为难有寸进。
他还建议筑基及以上的修仙者，不能直接参与凡人界的争斗；修仙者不能无故对凡人出手，否则就是修仙界的公敌。
杨朱还与其他几大修仙门派达成一致，修仙门前往世俗国度历练的低阶弟子，必须是未筑基的炼气期弟子。
杨朱自己也身体力行，把杨家的凡人子弟，分散到各个世俗国家之中。
其门下弟子，尽数回归《道门》以后，《道门》声势大振，确立《道门》在修仙界和凡人国度的双重霸主地位。
《朱门》原来的山门嵩山，则被快速崛起的《佛门》据有，在凡人界和《道门》、《儒门》鼎足而三。
高阶弟子到凡人国度历练或者传道授业，必须自封修为，不到生死关头，不能动用高于炼气期的修为。
通过不懈的努力，这些规定都得到了修仙界的公认。
《儒门》创始人孔无虚，与弟子周游列国十数年，晚年修订六经——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
对三皇、五帝、三王、五伯以来的修炼心法，进行综合，所谓集大成者也！
何裕所在的杨家宗堂，也是杨朱家族世俗国家的一个分支。
杨家的修仙者，则集中在大楚国江州的白鹿洞，用阵法封闭起来，与世俗界彻底隔绝。
因此，后世关于杨朱的修炼心法、学说、事迹的流传，都是散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等等，并没有他撰写留下的专著。
《朱门》的山门，本来是建在嵩山，也用封印阵法和凡人界分隔开来的，由他的得意弟子孟孙阳和心都子管理。
杨朱本人，没有留下任何典籍和秘法，就留下了“如《朱门》难以自保，与道门本为一家，则弟子可尽归于《道门》”的训诫。
第四十八章兴衰更替（二）
杨朱致力于把修仙界和凡人界分隔开来，让修仙者“避世”修炼。因为修仙者之间的争斗威力太大，破坏力太强，世俗界承受不起这种破坏。
于是，孔无虚做为元婴期大圆满的高手，在周游各国传道授业的时候，也只得自封修为。以后就有了“过宋之危”和“相失于郑”的经历。
自此之后，世俗国家政权的更替，虽然后面仍有修仙界的影子存在，但再也没有筑基期及以上的修仙者，直接参与进去。
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