总之，申璋愉快的把膝盖送了出去。
休息过后，两人准备进入业务范畴的对话了。
大多数都是多格尔在讲，申璋在听。
申璋完全被这个导师气质加幽默大叔魅力的中年老外感染了，或者，也许，大概——被洗脑了。
现在，这具干尸储存在大英博物馆里，标示的名称是‘姜人’（有兴趣的可以百度一下图片）。
如果你现在在英国，可以去参观鉴赏这具干尸。你就会发现，姜人的姿势是在跪拜某种东西或者跪拜某种仪式。
实际上，我的曾曾曾祖父遗留下一些针对古埃及语的研究记录，经过多番的查证，发现——姜人跪拜的对象是一个称之为‘阿木托’的神祇，也有可能是怪物。
比如古希腊神系，北欧神系，埃及九神等等，这都是成熟的神话文明体系。另外一些则逐渐没落，比如波斯神系，凯尔特神系，玛雅传说等等。
现在所说的，并不是倡导神秘主义或者否定当前的科学论断。而是因为，我将过去的带有神秘色彩统治的社会统称为‘人神主义’时代，这类时代的特点就是文明的火种匍匐在神秘主义的笼罩下，并归为‘神’的伟力！
直到形成科学论证的唯物观，这是现实科学主义，暂且不谈。
对于奴隶文明之前，需要血祭的，一些不在文字记载的，令人畏惧而不能宣讲称颂的神话衍生文明逐渐消亡。
但他们相互之间，存在着千丝万缕的关系。
就拿奥丁和拉来举例，都持有神器‘矛’，都用‘矛’杀死了古神。
蝎子王的象形文字是权杖和蝎子的组合，而华国大禹治水的神话流传已久，大禹所代表的的象形文字与蝎子王的象形文字几乎一致。
如果我要讲神祇的关系，以及文明衍生的关系，最起码要两个学期。所以，我们只能简略的说一下阿木托了。
阿木托的形象与埃及九神的天空之神——努特相似。
当然，前提是——他们肯定不是类人的存在。
实际上，在埃及神话传说在，九神的初始形象大多是非人的怪物。什么巨大的翅膀，金色的面具，像爪子或者蜂针一样的的尾巴吧啦吧啦……之类。
阿木托在古埃及的记载中曾经集‘神明’和‘王位’的权柄于一身，掌管尼罗河天上地下和宇宙中邪恶与疯狂，并且掌握这一条通向邪恶与潮汐的通道。
拉美西斯一世曾经在一些石碑上描述，拉神乘坐着燃烧火焰的船，用审判之矛穿透了逃向天空的风暴之口，风暴之口发出了‘阿木托’的嚎叫声。它血液混杂在雨水中，下了整整三年三个月又三天，致使尼罗河都变得污秽腥臭，而它的尸体遮蔽了太阳，每到傍晚时刻，都会使太阳变红，热量消失。后时代的一些碑文中记载，拉神又叫做阿图姆，实际上是在说拉神战败阿木托后，太阳被蒙蔽的情况。
至于阿木托和水晶球的关系，已经超出人类的理解范畴，很多猜想都把水晶描述为阿木托死后遗留的眼睛、灵魂结晶之类。也有一些妄想者猜测其中具有伟力的神格和神职……而我结合东方的一些传说，更倾向于它是龙珠、内丹、元神、舍利子之类……
（申璋听到这里，忍不住一口酒全喷了出来，目瞪口呆，已经无力吐槽这种要逆天的大叔级老外了！）
申，你实在太不礼貌了，不过我原谅你了——看在你已经震惊的无以复加的份上。
（申璋暗地里诅咒多格尔的华语老师，和被他阅读的，疑似起点小说的‘华国神话面的史料’）
申，你的表情很让我费解……看样子你想去厕所？好吧，休息半小时！如果你不方便说，我这里有一种可以让方便舒爽的口服液，可以治疗便秘——是我从英国带来的，你可以试试——
（申璋木然的拉开卫生间的门，锁门，坐下！）
（厕所门外）说实话，华语真是一种难以辨明，极为模糊的语言，但同时又是意义复杂，博大精深的语言！就刚才的‘方便’这个词来说，过去我可是出了不少笑话。你可以用它来表示‘有时间、休闲、不忙碌、合适、愿意……’这样的意思，居然还可以表示‘sh，it’‘pee’‘失陪’，虽然我是一个严谨而聪明的语言学家，可我还是要说——华语是世界上最难学习和理解的变态语言。
（申璋坐在马桶上发了一个呆。表情缓解后，抽水，开门，返回。）
啊哈，你看起来好多了，好吧，我们继续……
以上是神话传说的部分，下面我要说的是考古文献，野史，古老家族的记载等等。
阿木托水晶最早记录的时间是……是……这里……第一次十字军东征时期！在1097年，由隐修士彼得鼓动农民前往耶路撒冷朝拜的时候，一名柯尔特人从君士坦丁堡的圣地偷出来的。
当然，这里没有说明——为什么古埃及的东西会跑到东突厥人的手里。不过接下来，发生在战争背后的意义完全可以说明这个问题，尤其是你所面对的组织——我的老板们一系列的举动。
我将它称之为神秘邪恶的东方封印之旅，这大概是第三次以上的回收举动。
还原历史的猜测是这样的：
最早的时候，前往耶路撒冷朝拜的隐修士彼得，获知了一个关于古埃及神话物品阿木托水晶的秘密，有可能还有其他神话物品。同年，一无所获的彼得返回西欧，游说教皇乌尔班二世，促成了第一次十字军东征。当然，那时的彼得隐瞒了他的秘密，他在东征占领君士坦丁堡期间，雇佣了柯尔特人为他盗取了阿木托水晶，然后，就迫不及待的考虑带队远离战区了。
而迂回的途中——
你一定猜到了，水晶的副作用让这群农民陷入了恐慌！
最后，饥饿、疾病、冲突导致这支队伍大量减员。后来虽然与瓦尔特骑士会和，但同样，这只由骑士和侍从组成的军队照样败在异象和慌乱之下。队伍还没有走出多远，再加上战区封锁，彼得不得不孤身返回君士坦丁堡求助。
后来彼得回到法兰西时，应该是带走了水晶球。
所以，以后的记载就辗转在修道院和主教的手里。
不得不说，在当时的世界观和认知的条件下，水晶球具有不可预测的魔力。
任何一个得到它的人，至少是一个学者，像历史研究者、文字专家、语言专家之类，只有这些人才有可能解读水晶球所代表的含义。
即使是一个普通人，在听到一些声音，看到一些幻想之后，不认可自己是被魔鬼纠缠，大概也会认为是被上帝关注。
仅从阿木托水晶所关联的群体出发，这就是掀起宗教内部混乱，人种战争，信仰更替的一部分原因。
后来，人们不断地追逐这些幻象与声音背后的意义，去翻开逐渐淹没的上古历史。自认为解读了含义的人们——行事古怪，自言自语，绘制奇形怪状的图案，违背伦理、探求妖异，甚至举行被抛弃的邪恶的野蛮仪式。
这一段时间被称为黑暗时代，疯子时代，异教徒和魔鬼时代。
在这一过程中，他们前赴后继的发疯死掉了，其中包括旧教中两位主教，二十多位圣骑士，几百位牧师。唯一例外的，被记载在旧约上的，是一位安全返回东方的僧人。
于是教皇下令禁止研究拥有恶魔力量的水晶球等奇物！
直到第四次十字军东征。
多格尔却十分高兴。
因为现在看起来，申璋的精神还不错，脑子也很清醒。
两人的谈话好容易走上正轨，已经是一顿午餐外加两小时的消遣之后了。
多格尔.波奇慢腾腾的整理了一下电脑，把电脑屏幕对着申璋，说道：
早在1963年，我的曾曾曾祖父就针对古埃及的历史文献进行了相关研究，对于它的认知起源于——他曾得到的一具木乃伊干尸。
两人就在酒店叫了披萨，一边吃，一边相互之间了解性的交流。
申璋告诉多格尔，自己是意外得到的水晶球，并告诉他，自己属于费力不讨好的。他希望多格尔可以转告背后的存在，不要把申璋当成一会儿事，可以随意当个屁放了，至于水晶球，他愿意双手奉上。
我的曾曾曾祖父——爵士在回到英国之后，出于历史研究价值和社会价值考虑，将它捐献给了博物馆。而自己却依然没有停下对阿木托神祇的研究。
纵观亚非欧神话发展史，所有落后的区域都是在遇到同时代的，却文明超前的国度或群体，并发生文化和制度的碰撞下，相互之间吸取了彼此符合本区域社会发展的风俗、教义和口口相传、耳熟能详的故事之后，演变成系统的，稳定的神话史诗！
多格尔学识渊博，谈话风趣。
更唬人的是一大堆的头衔，比如现任牛津大学历史系荣誉教授，外语系教授，近代语专家，大英皇家尼罗河古语专家，大英皇家亚细亚古语专家巴拉巴拉的……
再加上不俗的谈吐，渊博的学识，地道的见解和趣闻……
申璋猜测，多格尔.波奇也承认——他兼修过社会心理学并取得博士学位。
这对于把握人的情绪，控制谈话的欲望与方向，抚慰、剖析和讲解都十分在行。
申璋把针头拔下来的时候，把多格尔吵醒了。
申璋有些歉意。
多格尔开口不谈收回的事，反而说起了自己即使在华国生活了6年，依旧不能理解一些隐喻与暗示，比如申璋说的自己是个屁——就‘自己是屁’的说法到底是不是自毁的比喻，两人开放性的探讨了半小时。
直接把申璋侃的有些懵逼。
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